当香港最后一位“四大才子”蔡澜离世的消息传开，两岸三地的文娱圈顿时哀声一片，哀悼与缅怀充斥着各大社交平台。然而，在悼念的氛围尚未消散之际，一场由知名评论人项立刚掀起的舆论风暴随即爆发。项立刚毫不留情的批判我要配资网，迅速将这位深受敬重的文化偶像推向了舆论的风口浪尖。指控内容涵盖“假才子真小人”、“三级片出身”及“剥削女性”等争议话题，甚至牵连出陈年旧事，揭开了舒淇等多位女明星曾经历的痛苦记忆，令人震惊不已。
项立刚，这位拥有超过200万粉丝的科技评论界“大V”，在公众尚沉浸于蔡澜那种“老顽童”式豁达人生的缅怀情绪时，接连发布多篇长文，对蔡澜进行强烈抨击。他围绕三大核心点发起攻势：首先是身份的质疑，项立刚称蔡澜不过是“靠吃女人饭”才成名，揭露其与多位年轻女性（包括女星）温泉同游、裸露上身的旧照，讽刺其文人形象背后不过是“透着老油条的没文化”；其次是道德上的指控，他爆料蔡澜作为监制，曾“逼良为娼”，亲自指导年仅17岁的陈宝莲出演情欲尺度极大的三级片《灯草和尚》，认为这成为陈宝莲精神崩溃、英年早逝的关键原因；最后则是财富来源的质疑，指蔡澜积累的巨额财富，建立在他监制的三级片如《聊斋艳谭》、《女机械人》等剥削女性身体价值的作品之上。
展开剩余77%关于陈宝莲的悲剧指控尤为刺痛人心。项立刚塑造出一个被娱乐圈强权压迫、无力反抗的年轻女孩形象，将蔡澜描绘成压垮她生命的罪魁祸首。然而，公众的观点却更加复杂。许多网友指出，陈宝莲的悲剧乃多重因素叠加——原生家庭的不幸（其母代签“卖身契”）、事业瓶颈与情感挫折等，而单凭一部电影和一位监制来归咎，恐怕过于简化事实，甚至可能是利用逝者无法辩驳的弱势地位，进行片面叙述。此外，那个时代香港三级片市场的畸形发展背景不可忽视，许多艺人无论男女，都曾被迫或选择出演争议角色，后来成功转型者不计其数（如舒淇），用今日的道德尺度苛责过去的市场生态，是否公允，依然引发热议。
在这场风暴中，最无辜被波及的恐怕是已华丽转身成为金马影后的舒淇。项立刚在揭露蔡澜温泉轶事时，不经意间暴露了出道初期的舒淇，令她那段努力“穿回脱掉的衣服”的痛苦经历被再次无情撕开。相关内容迅速发酵，阅读量一度爆炸，成为社交媒体上的“现象级”传播事件。舒淇曾凭借实力和智慧完成从“艳星”标签的脱离，被蔡澜赞誉为“智慧脱标签的典范”，如今却在舆论中遭遇赤裸裸的二次伤害。当公众热衷于翻炒这些陈年八卦时，是否忽视了舒淇本人承受的巨大精神压力？
项立刚对蔡澜“风流成性”的指控更是引发争议。他声称亲眼见蔡澜在公开场合随意搂抱女性，质疑其无后“皆因风流过度耗损身体”。而蔡澜本人生性洒脱，喜爱美食、乐于交友，与各界女性朋友相处亲密，被视为他鲜明的个性标识。他曾坦言“女人太多，不为几个烦恼”，这一态度在传统才子文化中被视为“真性情”，但现代社会对肢体接触的界限更为敏感。这种行为在逝者无法辩解的情况下，难以界定是无心的亲昵还是冒犯。更有甚者，历史上许多“才子”风流事迹被传为佳话，何以蔡澜却成为道德审判的对象？时代变迁与价值观冲突在此刻体现得淋漓尽致。
这场由项立刚引发的风暴，其背后动机同样扑朔迷离。以“通信界观察家”和“权威媒体评论员”的身份发声，是否真出于对真相的追求，还是旧怨未了？亦或是为了博取流量和关注度的一次“精准投放”？逝者已去，无从自辩，单方面指控如何验证其真实性？公众面对海量碎片化信息时，又该如何保持理性与独立判断？更为棘手的是，在揭露逝者所谓“真相”时，是否越过了伦理的边界，给仍在生活中的当事人带来难以承受的二次伤害？
众多港台明星如成龙等人在蔡澜去世后第一时间公开表达哀悼，体现了对他人格魅力及行业贡献的高度认可。然一个集体性的正面评价，因个别激烈言论被撼动，也折射出公共话语空间中价值判断的脆弱与复杂。项立刚掀起的这场“讨蔡”风波，宛如一面多棱镜，反映了文化偶像评价、道德尺度、历史追责、媒体责任及个体尊严的多重纠葛。真相难寻，但对逝者私德的质疑、对其安息的干扰，以及对像舒淇等无辜者的反复伤害，无疑值得社会深思。古语云：“盖棺犹难定论，逝者亦需尊重。”与其沉湎于死无对证的猎巫，不如铭记蔡澜留下的文字、言论与快乐哲学，这或许才是对这位文化才子的真正纪念。
（本文结合近期网络热点舆情及公众人物名誉权、隐私权保护等媒介伦理问题，力求客观呈现多方观点，避免对逝者及相关人士作出主观定性。素材来源于公开报道。）
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